Results for 'Anthony Lo Bello'

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  1.  12
    The Commentary of Al-Nayrizi on Books Ii-Iv of Euclid's Elements of Geometry : With a Translation of That Portion of Book I Missing From Ms Leiden Or. 399.1 but Present in the Newly Discovered Qom Manuscript Edited by Rüdiger Arnzen.Anthony Lo Bello - 2009 - Brill.
    The Commentary of al-Nayrizi on Euclid’s Elements occupies an important place in the history of mathematics and of philosophy. The present work presents an annotated English translation of Books II-IV and of a hitherto lost portion of Book I.
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  2.  24
    Book Review: Health Care at Risk: A Critique of the Consumer-Driven Movement.Anthony T. Lo Sasso - 2008 - Inquiry: The Journal of Health Care Organization, Provision, and Financing 45 (2):245-246.
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  3.  30
    Does Informal Care from Adult Children Reduce Nursing Home Admissions for the Elderly?Anthony T. Lo Sasso & Richard W. Johnson - 2002 - Inquiry: The Journal of Health Care Organization, Provision, and Financing 39 (3):279-297.
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  4.  28
    BERGSTEIN, MARY. Mirrors of Memory.(Ithaca & London: Cornell University Press). 2010. pp. 335.£ 18.95 (hbk). BOYLAN, MICHAEL and JOHNSON, CHARLES. Philosophy: An Innovative Introduction.(Boulder: Westview Press). 2010. pp. 344. $50.00 (pbk). [REVIEW]Anthony Bryant, Griselda Pollock, Patrizia di Bello, Gabriel Koureas, Jason Edwards, Imogen Hart, Lars Ellestrom, Samb Girgus, Joseph Margolis & Peggy Samuels - 2010 - British Journal of Aesthetics 50 (3).
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  5.  28
    Methods for Studying the Structure of Social Representations: A Critical Review and Agenda for Future Research.Grégory Lo Monaco, Anthony Piermattéo, Patrick Rateau & Jean Louis Tavani - 2017 - Journal for the Theory of Social Behaviour 47 (3):306-331.
    This article deals with the methodologies commonly used in the framework of the structural approach to social representations. It concerns free and hierarchical evocations, the characterization questionnaire, the similarity analysis, the basic cognitive schemes model, the attribute-challenge technique and the test of context independence. More than a simple review of these methodologies, it offers a critical approach concerning the problems encountered and related to: thresholds or “cutoff points” used to diagnose the structure and the accuracy of the structural diagnosis, grouping (...)
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  6.  33
    The Relationship between Hospital Market Competition, Evidence-Based Performance Measures, and Mortality for Chronic Heart Failure.Jared Lane K. Maeda & Anthony T. Lo Sasso - 2012 - Inquiry: The Journal of Health Care Organization, Provision, and Financing 49 (2):164-175.
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  7.  13
    Lo bello y lo siniestro.Eugenio Trías - 1982 - Sant Joan Despí (Barcelona): Seix Barral.
    Publicado por primera vez en 1982 y merecedor del Premio Nacional de Ensayo en 1983, Lo bello y lo siniestro es un texto imprescindible para comprender la historia de las ideas estéticas y de la teoría del arte. Mediante el análisis de obras diversas -desde las pinturas renacentistas de Sandro Botticelli hasta la célebre película Vertigo de Alfred Hitchcock- el genial filósofo valora la evolución histórica de dos categorías estéticas opuestas, lo bello y lo siniestro, para descubrir lo (...)
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  8. Lo bello seco o la experiencia Gould.Tomás Abraham - 2005 - Astrolabio:2.
    En la página 52 de su autobiografía Mi vida en la música Daniel Barenboin afirma no compartir la filosofía de Glenn Gould para quien la grabación es la única manera de producir música en el futuro. Baremboin define a su filosofía de la música un ¿naturalismo¿ para el que la música es sinónimo de vida, y lo que la singulariza es el tiempo, y el tiempo es lo que se pierde y jamás vuelve. El tiempo es lo que se pretende (...)
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  9. ¿ Hubo propaganda Fatimi entre los Kutama andalusíes?María Isabel Fierro Bello - 2004 - Al-Qantara 25 (1):239-243.
     
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  10.  16
    Lo bello y lo sublime en el Wallenstein de Schiller.Gonzalo Martínez Licea - 2023 - Dianoia 68 (90):3.
    Planteo una lectura del Wallenstein de Friedrich Schiller como una puesta en escena (Darstellung) de las categorías de lo bello y lo sublime, así como de otras categorías poéticas derivadas, como lo ingenuo y lo sentimental, el idilio y la elegía o la sátira patética y la festiva. Este ejercicio artístico también le permite a Schiller experimentar y desarrollar sus propias ideas estéticas y poéticas y, de este modo, se desarrolla un auténtico diálogo entre el arte y la filosofía (...)
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  11. Lo bello y lo sublime en la estética de Esteban de Arteaga.Fernando Molina Castillo - 1999 - Cuadernos Sobre Vico 11 (12):235-251.
    Belleza y sublimidad fueron dos conceptos sometidos a una profunda revisión por la estética del siglo XVIII. En relación a la belleza de los objetos, el empirismo cuestionó si realmente estaba basada en las proporciones de los mismos, o bien eran efecto de la percepción del espectador. Lo bello, por otra parte, demostró ser una categoría insuficiente para abarcar todo tipo de placeres estéticos. Se reivindicó así la categoría de lo sublime, concepto que, procediendo de la preceptiva retórica, fue (...)
     
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  12. Lo bello.Andrés Lozano - 1953 - México,:
     
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  13.  48
    Tkfat al-Barbariyya y el destino de los omeyas en Al-Andalus.María Isabel Fierro Bello - 2001 - Al-Qantara 22 (2):345-348.
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  14. Is the Independent Application of Jus in Bello the way to Limit War?Anthony Coates - 2008 - In David Rodin & Henry Shue, Just and Unjust Warriors: The Moral and Legal Status of Soldiers. Oxford University Press.
  15. Lo bello y lo inteligible.Jorge Wagensberg Lubinski - 2008 - In Diego Bermejo, En las fronteras de la ciencia. Rubi, Barcelona: Anthropos Editorial.
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  16. Una interpretación de lo bello a partir de Diderot y Burke.Patricia Carolina Montero Pachano - 2006 - Revista de Filosofía (Venezuela) 52 (1):6-7.
    Las opiniones de Denis Diderot y Edmund Burke sobre lo bello ejemplifican la disputa por la subjetividad que tuvo lugar durante el siglo XVIII en Europa, cuando el advenimiento de la estética determinó la separación definitiva de los parientes semánticos bello y bueno. Sus investigaciones filosóficas sobre la belleza presentan algunos planteamientos en común que serán expuestos brevemente. Resalta además la diferencia entre la postura clásica de un revolucionario como Diderot, y el carácter especulativo de las ideas estéticas (...)
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  17.  5
    ¿Usar o disfrutar de los humanos? ‘Vti’ y ‘frui’ en Agustín.Anthony Dupont - 2007 - Augustinus 52 (204):57-62.
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  18.  23
    La presencia de los temas antipelagianos "baptismus paruulorum" y "peccatum originale" en los "sermones ad populum" de Agustín.: ¿Una perspectiva pastoral sobre asuntos doctrinales y polémicos?Anthony Dupont & Enrique Eguiarte - 2010 - Augustinus 55 (216):109-127.
    El artículo aborda la relación entre los sermones de Agustín sobre la gracia y sus tratados doctrinales al respecto, particularmente los tratados antipelagianos. Para ello se estudia como una muestra el sermón 294 y el grupo de sermones 151-156. El autor se centra en el bautismo de niños, el pecado en general y el pecado original.
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  19.  23
    ‘Imitatio Christi, imitatio Stephani’. El pensamiento de Agustín sobre el martirio, a partir de los sermones sobre el protomártir Esteban.Anthony Dupont - 2009 - Augustinus 54 (212):143-171.
    El artículo trata sobre los sermones de san Agustín predicados en honor de san Esteban, destacando algunos aspectos de la teología agustiniana del martirio, los elementos teológicos principales de los sermones sobre san Esteban, así como la reflexión agustiniana sobre los milagros obrados por intercesión de san Esteban.
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  20.  50
    Principios ecológicos en la gestión de los agrosistemas.A. Bello, J. A. López-Pérez, M. A. Díez-Rojo, J. López-Cepero & A. García-Álvarez - 2008 - Arbor 184 (729):19-29.
    La agroecología tiene como objetivo el conocimiento de los elementos y procesos claves en el funcionamiento de los agrosistemas, para su eficaz gestión en armonía con el ambiente. La protección vegetal ha sido enfocada tradicionalmente, bajo el concepto de lucha y control, utilizando arsenales químicos o biológicos y, en estos momentos, biotecnológicos. La aplicación de criterios ecológicos en protección vegetal ha permitido desarrollar procesos como la biofumigación, fundamentada en la utilización de los gases resultantes de la biodescomposición de la materia (...)
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  21.  24
    Body Image Concerns in Patients With Head and Neck Cancer: A Longitudinal Study.Melissa Henry, Justine G. Albert, Saul Frenkiel, Michael Hier, Anthony Zeitouni, Karen Kost, Alex Mlynarek, Martin Black, Christina MacDonald, Keith Richardson, Marco Mascarella, Gregoire B. Morand, Gabrielle Chartier, Nader Sadeghi, Christopher Lo & Zeev Rosberger - 2022 - Frontiers in Psychology 13.
    ObjectiveHead and neck cancer treatments are known to significantly affect functionality and appearance, leading to an increased risk for body image disturbances. Yet, few longitudinal studies exist to examine body image in these patients. Based on a conceptual model, the current study aimed to determine, in patients newly diagnosed with HNC: the prevalence, level, and course of body image concerns; correlates of upon cancer diagnosis body image concerns; predictors of immediate post-treatment body image concerns; and association between body image concerns (...)
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  22.  15
    Las demandas emocionales de los adolescentes. ¿Qué podemos hacer?Zoe Bello Dávila & Alina C. Alfonso León - forthcoming - Voces de la Educación:13-26.
    El presente trabajo tuvo por objetivo, conocer el peso que los adolescentes confieren a las habilidades emocionales para su desempeño personal.Los resultados mostraron que los adolescentes privilegian las capacidades emocionales y sociomorales. Se presentan también experiencias de incorporación de acciones de educación emocional en el currículo docente.
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  23.  86
    Lo bello, lo sublime y lo profundo.Nolo Ruiz - 2020 - Estudios Nietzsche 20:175-196.
    In studying in depth Nietzsche’s description of Greek tragedy and Dionysian art, as well as flamenco art –both phenomenologically and hermeneutically–, enormous similarities appear. Especially between the characteristics of the fundamental aesthetic category of flamenco, lo jondo –the deep–, and the features of Dionysian art. What shows that, just as those of the beautiful and the sublime are the aesthetic categories of the Apollonian, the aesthetic category of Dionysian art is the deep.
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  24. Lo bello y lo bueno a la luz, principalmente.Manuel Augusto Berraz - 1933 - Buenos Aires,: Imprenta de la Universidad.
     
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  25.  10
    Lo bello y lo bueno a la luz.Manuel Augusto Berraz - 1933 - Buenos Aires,: Imprenta de la Universidad. Edited by Thomas.
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  26. Una lectura del comentario de Pelagio a la Carta de Pablo a los Romanos. Respuesta a dos preguntas:¿ Fue Pelagio solo un moralista o también un teólogo?¿ Es ortodoxa la teología del 'primer'Pelagio?Anthony Dupont - 2009 - Augustinus 54.
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  27. Qué es lo Bello.[author unknown] - 1947 - Revista Portuguesa de Filosofia 3 (1):110-110.
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  28.  9
    Lo bello y el bien en Kant.Bernard Bourgeois - 1993 - Anuario Filosófico 26 (1):139-154.
    Theory of beauty exposed in Kant's Critique of Judgement is neither an epilogue nor the cornerstone of kantian system. Kant's solution to the problem of delight in beauty illustrates the meaning given to practical reasoning and its absolute dominance in the life of the spirit.
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  29.  26
    Sobre la filosofía española: de un pasado problemático a un futuro prometedor.Eduardo Bello - 2010 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía:357-365.
    Este ensayo propone las tesis siguientes. i) Se ha producido un cambio de conciencia de nuestro pasado filosófico en los últimos decenios. ii) A ello ha contribuido tanto la asimilación de la filosofía continental y anglosajona como la investigación sobre la filosofía española llevada a cabo en las universidades de Madrid, Granada, Murcia, Oviedo, Salamanca, entre otras. iii) La filosofía española tiene un futuro prometedor tanto en investigación como en docencia.
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  30. Kant, Lo bello y lo sublime; La paz perpetua. - Fundamentación de la metafísica de las costumbres. [REVIEW]H. Widmer - 1974 - Kant Studien 65 (3):319.
  31. Más Allá De Lo Bello: El Terror, Lo SublimeY Lo Grotesco.Javier Echeverría - 2012 - Isegoría:306-309.
    ÁNGEL GONZÁLEZ GARCÍA: Arte y Terror, Barcelona, Mudito & Co, 2008, 196 pp.
     
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  32.  45
    La experiencia de lo bello y los talentos del artista: acerca de la reflexión kantiana sobre Estética y Arte.Romeld Bustamante - 2011 - Estudios de Filosofía (Universidad de Antioquia) 9:11-26.
    El presente trabajo explora las características con las que Immanuel Kant determina qué es el sentimiento de lo bello experimentado en la naturaleza y en el arte. Tomando como punto de partida algunos elementos del surgimiento de la Estética en el siglo XVIII, se concentra en el estudio del trabajo artístico y muestra cómo el proceso creativo del artista se fundamenta en la producción y no en la reproducción mimética de la naturaleza. Con el propósito de explicar este tránsito, (...)
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  33.  40
    Temporalidad y finitud: Haber-sido existencial y muerte futura en el camino hacia Sein und Zeit / Temporality and finiteness: Existential having-been and future death on the way to Sein und Zeit.Fernando Gilabert Bello - 2024 - Claridades. Revista de Filosofía 16 (1):93-122.
    El objetivo propuesto en el siguiente trabajo es elucidar cómo desde la finitud de la existencia puede establecerse la problemática de la temporalidad dentro del entramado de pensamiento de Martin Heidegger. Para ello realizaremos un análisis de la conferencia de 1924 Der Begriff der Zeit, uno de los textos que allanan el camino a Sein und Zeit, en lugar de centrar la investigación en la considerada obra magna de Heidegger. Una reflexión acerca de este texto previo permitirá avanzar en el (...)
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  34.  33
    ¿Qué filosofía elogia Merleau-Ponty?Eduardo Bello - 2008 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 44:9-27.
    Con la entrada en el Collège de France, en 1953, Merleau-Ponty comienza una reflexión sobre el problema de la filosofía que no cesa hasta sus últimos cursos en la célebre institución. Termina su conferencia, Elogio de la filosofía, poniendo énfasis en la filosofía como expresión, a la luz de las aportaciones de la lingüística, y sobre la voluntad de hablar del filósofo. Ni una palabra sobre la fenomenología y el existencialismo en esta ocasión. Pero seis años más tarde elogia la (...)
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  35.  21
    ¿Extra ecclesiam nulla salus? Salvación de los no católicos y hermenéutica de la continuidad en la Lumen gentium.Anthony Lourimar Siqueira de Queirós - 2021 - Isidorianum 30 (2):33-62.
    Este artículo presenta una lectura de los números 14 a 16 de la Constitución Dogmática Lumen gentium, sobre la posibilidad de salvación para los no-católicos, dentro del marco de la “hermenéutica de la reforma en la continuidad”, propuesta por el papa Benedicto xvi. En diálogo con los teólogos que han tratado este tema desde el Concilio Vaticano ii, se analiza aquí las líneas de continuidad e innovación que se encuentran en la Lumen gentium, identificando los elementos doctrinales esenciales del axioma (...)
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  36. La percepción de lo bello según la 'Exposición del Cantar de los Cantares' de fray Luis de León.Klaus Reihardt - 2000 - Revista Agustiniana 41 (125):487-503.
  37. Qué es lo bello.Rey Altuna & Luis[From Old Catalog] - 1945 - Madrid,: Consejo Superior de Investigaciones Científicas, Instituto "Luis Vives" de Filosofía. Edited by Augustine.
     
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  38.  62
    Lo sublime y la reunificación del sujeto a partir del sentimiento: La estética más allá de las restricciones de lo bello.Daniel Omar Scheck - 2013 - Signos Filosóficos 15 (29):103-135.
    En el presente artículo me propongo, en primer lugar, exponer los aspectos que determinan una polaridad y un contraste entre lo bello y lo sublime a lo largo del siglo XVIII. En segundo lugar, mostrar que esa tensión constante no implicó una oclusión, contradicción, o superación de una estética respecto de otra. Por último, intentaré dar cuenta de los alcances éticos que fue adquiriendo lo sublime, lo cual permite pensar esta noción como un sentimiento espiritual-moral de reunificación y elevación (...)
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  39.  29
    In My Father’s House: Africa in the Philosophy of Culture.Anthony Appiah - 1992 - Oxford University Press.
    The beating of Rodney King and the resulting riots in South Central Los Angeles. The violent clash between Hasidim and African-Americans in Crown Heights. The boats of Haitian refugees being turned away from the Land of Opportunity. These are among the many racially-charged images that have burst across our television screens in the last year alone, images that show that for all our complacent beliefs in a melting-pot society, race is as much of a problem as ever in America. In (...)
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  40. Diseño y tecnologia digital, transformación e influencia sobre el paradigma estético.Arodi Morales Holguin [Y.] Edgar Oswaldo González Bello - 2021 - In Nicolás Amoroso, Olivia Fragoso Susunaga & Alejandra Olvera Rabadán, Lo estético en el arte, el diseño y la vida cotidiana. Ciudad de México: Universidad Autónoma Metropolitana, Azcapotzalco.
     
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  41. Trabajo negro.Gabriel Bello Reguera - 2007 - In Roberto Rodríguez Aramayo & María José Guerra, Los laberintos de la responsabilidad. Mexico, D.F., México: Plaza y Valdes.
     
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  42.  27
    Significado de lo bello como atributo trascendental para la estética.Luis Farré - 1953 - Proceedings of the XIth International Congress of Philosophy 10:215-220.
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  43.  42
    Una reflexión sobre lo bello y lo sublime en la bella muerte del guerrero espartano.Jorge Tomás García - 2010 - Journal of Ancient Philosophy 4 (2).
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  44.  29
    Lectura del comentario de Pelagio a la carta de Pablo a los Romanos.Anthony Dupont - 2012 - Augustinus 57 (224):49-73.
    En la primera parte de este artículo, el autor, sirviéndose de muchos elementos del comentario de Pelagio a la carta a los Romanos, estudia si Pelagio fue solo un moralista o también un teólogo y en qué grado lo fue. En la segunda parte, se centra en la teología contenida en el comentario de Pelagio a la carta a los Romanos. El artículo se limita al primer Pelagio: el anterior a la controversia que lo hizo famoso en la teología occidental.
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  45.  15
    De fide o del confiar.Angela Ales Bello - 2022 - Eikasia Revista de Filosofía 109:39-58.
    En esta contribución mía en ocasión de los cien años de la adhesión de Edith Stein a la Iglesia católica, deseo volver a proponer extractos de mi último libro que le he dedicado a ella: Assonanze e dissonanze. Dal Diario di Edith Stein (Mimesis, Milán, 2021), en el que vuelvo a recorrer toda su existencia humana e intelectual, imaginando haber encontrado un diario suyo, que en realidad he reconstruido partiendo de su historia de una familia judía, su epistolario, en particular (...)
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  46.  32
    La humanidad como criterio normativo en la obra de Judith Butler.Gabriel Bello Reguera & Anisa Azaovagh de la Rosa - 2020 - Agora 39 (1).
    Este artículo aborda la contextualización de la ética de Butler en un marco teórico que da por supuesta la perspectiva deconstructiva y que, por su parte, es reconstruido de acuerdo a dos criterios, las nociones de “matriz disciplinal” y de “paradigma”. Mediante ellas se trata de proporcionar un sistema de conceptos o categorías usuales en la teoría ética en general, pero redefinidas en términos butlerianos. Estas categorías a las que nos referimos son la acción, los sujetos, los juicios y los (...)
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  47. Conocimiento de lo bello desde una perspectiva estética de la sensibilidad trascendental, en los capítulos VI y VII del itinerarium mentis in deum de San Buenaventura.Javier Eugenio Arias Rueda - 2002 - Franciscanum: Revista de Las Ciencias Del Espíritu 44 (130):137-220.
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  48.  24
    Hegel y los problemas de la “consideración liberal de lo bello”.Agustín Lucas Prestifilippo - 2019 - Araucaria 21 (41).
    En este artículo nos proponemos indagar acerca del lugar y significado que asume la categoría de autonomía estética en lo que Hegel denomina “consideración liberal de lo bello”. A tales fines, analizamos los aspectos de su teoría de la religión del arte, cuyo modelo puede encontrarse en la organización ético-política de la polis griega, así como también los presupuestos filosóficos de su célebre teorema acerca del carácter pasado del arte “en su determinación suprema”. La hipótesis que nos guía en (...)
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  49. The Understanding of Beatitude, the Perfection of the Soul in the Early Latin Commentaries on Aristotle's Nicomachean Ethics.Anthony Celano - 2006 - Documenti E Studi Sulla Tradizione Filosofica Medievale 17:1-22.
    L'A. studia il concetto della perfezione umana nei primi commenti sull'Etica Nicomachea: prende in considerazione in particolare l'anonimo commento conservato in Napoli, BN, III.G.8, il testo pubblicato in Le cours sur l'«Ethica nova d'un maitre ès Arts de Paris , edito da R.A. Gauthier , la Divisio scientiarum di Arnulfo Provinciale, il commento attribuito erroneamente a Peckham e quello ascritto a Kilwardby. Questi commentatori si soffermarono sul significato della beatitudine imperfetta, la causa della felicità, la differenza tra virtù morali ed (...)
     
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  50. Tratado de lo Bello.D. Diderot - 1962
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